چرا زکات فطریه تکمیل کننده روزه است؟

امام صادق(علیه السلام): إِنَّ مِنْ تَمَامِ اَلصَّوْمِ إِعْطَاءَ اَلزَّكَاةِ يَعْنِي اَلْفِطْرَةَ كَمَا أَنَّ اَلصَّلاَةَ عَلَى اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مِنْ تَمَامِ اَلصَّلاَةِ؛ لِأَنَّهُ مَنْ صَامَ وَ لَمْ يُؤَدِّ اَلزَّكَاةَ فَلاَ صَوْمَ لَهُ إِذَا تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً وَ لاَ صَلاَةَ لَهُ إِذَا تَرَكَ اَلصَّلاَةَ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.

تکمیل روزه به پرداخت زکات، یعنى فطریه است، همچنان که صلوات بر پیامبر(صلی الله علیه و آله) کمال نماز است. لذا اگر کسی روزه بگیرد و زکات ندهد روزه ای برای او نیست هنگامی که عمدا ترک کند و نماز نیست هنگامی که صلوات بر پیامبر را ترک کند.

من لا یحضره الفقیه ج 2 ، ص183 ، ح 2085