مقدّم و مؤخّر شب و روز

شب و روز امري حقيقي است.
در بحثهاي فقهي، به لحاظ طلوع و غروب ماه و نظم خاصّي كه در ماههاي قمري است و در آنها ماهْ اوّلين بار در شب رؤيت شده و ماه قمري از همان لحظه شروع و محاسبه مي‌شود، شب بر روز مقدّم است؛ و به همين لحاظ شب اول ماه، شب جمعه، شب قدر و مانند آن پيش از روزهاي آنهاست
و اگر گفته شود قرائت قرآن يا خواندن دعايي در شب جمعه مستحب است، مراد شب جمعه مصطلح، يعني پنجشنبه شب است و مقصود همه ساعات آن شب است، جز اينكه وقت محدودي داشته باشد.
حاصل اينكه مقدم داشتن شب بر روز در احكام شرعي و بحثها و آثار فقهي كه بر ماههاي قمري مترتّب است از آن روست كه اولين فرصت ديدارِ ماهْ شب است؛ گرچه ماه (قمر) در روز هم وجود دارد.
منبع : تسنیم جلد 8، صفحه 233